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\title{O sindicalismo revolucionário como uma tendência unitária do movimento dos trabalhadores}
\date{2024}
\author{Miguel G. Gómez}
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O surgimento do anarco-sindicalismo na Espanha remonta a 1902. Naquele ano, houve uma greve geral lançada de acordo com os métodos do anarquismo revolucionário do século XIX. A greve foi um fracasso e isso fez com que a militância anarquista buscasse outros pontos de referência. Ao mesmo tempo, o proletariado catalão começou a perceber que, para que suas reivindicações fossem bem-sucedidas, ele teria que se organizar em grande escala e reunir um número maior de trabalhadores. Naquela época, predominavam as sociedades profissionais e, no máximo, elas se agrupavam em federações de ramos, sem ir além disso.


A evolução da militância anarquista em direção ao anarco-sindicalismo pode, portanto, ser lida como uma tentativa de adaptar o anarquismo a um novo contexto de luta de classes. Ao se conectar com o sindicalismo francês, eles importaram seu paradigma de sindicalismo revolucionário. Na França, a CGT foi orientada nessa direção ao combinar duas organizações pré-existentes, os sindicatos e as bolsas de trabalho. Nessas últimas, o proletariado era agrupado para autotreinamento. Esse treinamento não era apenas técnico, mas também político. Assim, eles se tornaram um fator de radicalização da classe trabalhadora e o local de ação de certos militantes anarquistas, como Pelloutier, que foi escolhido como secretário geral da Federação Nacional de Bolsas de Trabalho.


O sindicalismo revolucionário postulava um processo pelo qual uma classe trabalhadora unificada em uma central sindical poderia assumir todas as funções então desempenhadas pelo Estado. O sindicalismo não era mais apenas uma ferramenta para obter melhores salários e condições de trabalho, mas poderia servir para substituir o próprio Estado. É por isso que a militância anarquista o via como uma estratégia válida.


Na Espanha, o novo sindicalismo francês foi facilmente adotado, pois estava ligado ao antigo trabalhismo da seção espanhola da Primeira Internacional. Na Espanha, o setor bakunista predominava e, com ele, entre a militância, havia grande confiança na ação revolucionária de massa e nas organizações autônomas da classe trabalhadora: sociedades mútuas, sociedades, cooperativas e sindicatos. Como revolucionários, eles entendiam a necessidade de grandes organizações de solidariedade e federações organizadas por comércio e território. Por fim, as sociedades de resistência tinham uma função dupla: primeiro como uma luta contra o capital e depois como construtoras da nova sociedade\footnote{Tudo isso pode ser lido com mais profundidade em Antonio Bar, La CNT en los años rojos. Akal, 1981}.


Além disso, como a partir de meados do século XIX o movimento dos trabalhadores foi fortemente influenciado pelo republicanismo federal, a organização federal e confederal proposta pelos anarquistas foi tomada como algo natural. De fato, o próprio anarquismo poderia ser entendido como o herdeiro desse federalismo. Essa classe trabalhadora encarava com grande desconfiança qualquer impulso centralista que tendesse à hegemonia de qualquer força política ou ideológica.


Durante os primeiros anos do século, os anarquistas se juntaram às sociedades de trabalhadores em uma escala maciça. E mais tarde, em 1907, com a fundação da Solidaridad Obrera e a realização do Congresso Anarquista Internacional em Amsterdã, essa tendência de participação nos sindicatos foi quase absoluta. Não é que a militância anarquista fosse muito numerosa, mas foi decisiva o suficiente para se impor no movimento operário durante anos. Eles foram a chave para a transição do societarismo para o sindicalismo. Em nível político, eles entenderam que os sindicatos deveriam ser pluralistas e locais onde todos os trabalhadores tivessem um lugar, independentemente de suas posições filosóficas, mantendo o sindicato fora das disputas ideológicas e políticas:



\begin{quote}


\emph{Consequentemente, no que diz respeito aos indivíduos, o Congresso afirma a total liberdade para o sindicalista participar, fora do grupo corporativo, das formas de luta que correspondem à sua concepção filosófica ou política, limitando-se a pedir-lhe, em reciprocidade, que não introduza no sindicato as opiniões que professa fora dele.}


\emph{Quanto às organizações, o Congresso decidiu que, para que o sindicalismo alcance seu efeito máximo, a ação econômica deve ser exercida diretamente contra os patrões, e que as organizações confederadas, como grupos sindicais, não devem se preocupar com partidos e seitas que, fora e ao lado, podem buscar livremente a transformação social. [Trecho final da Carta de Amiens, 1906].}



\end{quote}


O certo é que, com a anulação da via política, abriu-se o caminho para a predominância anarquista nos sindicatos. Não se pode dizer que eles cooptaram o movimento operário, uma vez que o anarquismo esteve ligado ao movimento operário desde seus primórdios e foi uma das correntes motrizes e articuladoras do operariado espanhol. Portanto, ele foi bem aceito pelo povo. E não se pode dizer que ninguém se sentiu cooptado, pois o interesse geral era construir uma organização sindical unitária, e não um sindicato baseado em uma ideologia ou em determinadas posições políticas, como aconteceu décadas depois.


Também devemos levar em conta o próprio contexto da luta de classes que ocorreu na primeira década do século XX. As demandas dos trabalhadores sempre se chocaram com a impossibilidade e a relutância dos empregadores em implementar melhorias substanciais nas condições de trabalho e de vida. Portanto, os métodos militantes do anarquismo eram altamente valorizados e seus militantes alcançaram posições nas diretorias e comitês sindicais quase por aclamação popular. Nesse sentido, os anarquistas defendiam essas demandas materiais imediatas, mas entendiam que o sindicato, para não cair no reformismo, teria de ter uma intencionalidade revolucionária; no caso deles, a anarquia.


Apesar de tudo, naquela \emph{Solidaridad Obrera} e na \emph{CNT} dos primeiros tempos, predominava uma corrente “sindicalista pura”, que se concentrava em conseguir melhorias imediatas. Essa corrente coexistia com as correntes formadas pelos anarquistas, de um lado, e pelos anarco-sindicalistas, de outro. Os primeiros eram influentes nos sindicatos, pois sempre foram militantes neles. Entretanto, os últimos assumiram gradualmente a liderança da organização após a greve geral de 1909, a chamada Semana Trágica ou La Gloriosa, para os trabalhadores. Essa greve radicalizou a classe trabalhadora. Além disso, a repressão estatal contra o movimento dos trabalhadores se concentrou em seus líderes, partidários do sindicalismo puro, que acabaram sendo substituídos por militantes anarco-sindicalistas.


Após a Semana Trágica, tornou-se necessário que a classe trabalhadora catalã tivesse uma organização que pudesse reunir o maior número possível de trabalhadores. Para conseguir isso, não se podia exigir que os recém-chegados tivessem posições ideológicas específicas. No entanto, era necessário que eles se concentrassem na luta contra o capital dentro da organização e que o mantivessem fora das aventuras políticas. O que caracterizava o anarquismo na época era sua vocação unitarista, muito alinhada com as táticas do sindicalismo revolucionário francês. Sua obsessão era sempre conseguir uma organização de trabalhadores que unisse toda a classe trabalhadora, enquanto outras correntes recorriam ao faccionalismo para conseguir um núcleo de apoio no meio da classe trabalhadora.


Por esse motivo, tanto os republicanos – e naquela época havia muitas pessoas que se diziam republicanas – quanto os socialistas foram bloqueados na CNT. E o contexto da luta de classes fez o resto. A luta política era vista como insuficiente para melhorar as condições materiais da classe. Portanto, foi a luta econômica que foi decisiva e que foi escolhida pela classe trabalhadora como a aposta do próprio proletariado, como aconteceu a partir do Congresso de Sants de 1918.


E não é que os socialistas fossem mal vistos na Catalunha. Muitos de seus militantes tinham uma reputação muito boa. Na Catalunha, eles tendiam a apoiar ou incentivar greves, ao contrário dos socialistas de outros lugares. O que os fez perder terreno para os anarquistas foi seu excessivo legalismo. Seu interesse em seguir à risca os estatutos e regulamentos da sociedade dos trabalhadores contrastava com a espontaneidade dos setores anarquistas e comunistas. Nesse aspecto, eles compartilhavam seus caminhos com certos anarco-coletivistas, como Llunas, e essa foi a crítica feita ao FTRE da década de 1880.


Por serem regidos pelos mesmos critérios burocráticos mencionados acima, tanto a UGT quanto os socialistas estavam alienados de uma classe trabalhadora que vivia sob um regime de constante violência e coerção da classe capitalista. É por isso que as greves conduzidas por anarquistas tinham mais chances de serem vencidas, dada sua rejeição ao legalismo.


Vamos enfatizar novamente que o anarco-sindicalismo na década de 1910 defendia a unidade acima das diferentes táticas que as sociedades de trabalhadores poderiam ter umas com as outras. Havia legalistas e havia aqueles que promoviam a ação direta como o motor do progresso. O que importava era ter uma organização de massa que pudesse desafiar o capitalismo.


E isso não significa que não tenha havido casos de coerção contra os trabalhadores e as sociedades de trabalhadores que não queriam a unidade. Isso também foi resultado do contexto da luta de classes. Quando há uma greve, os trabalhadores que a propõem e assumem o risco ameaçam os fura-greves ou os possíveis fura-greves. O poder dos trabalhadores também se manifesta ao disciplinar a própria classe. E isso não precisava ser imposto por anarquistas sob a mira de uma arma.


Afinal, a Guardia Civil e a Somatén costumavam atirar na maioria das manifestações, os capatazes eram notórios por seus maus-tratos aos trabalhadores e as armações para incriminar sindicalistas estavam na ordem do dia. As armas existiam em todo o período de 1890 a 1940. Mas elas eram gerais para todo o movimento dos trabalhadores e ocorriam principalmente no contexto da luta econômica, em vez de na luta política.

\part{Os novos tempos – e agora?}


Desde a pacificação do movimento trabalhista no Ocidente, na década de 1990, o capitalismo tem conseguido respirar como nunca antes. Naqueles anos, com o mundo do trabalho em declínio, o trabalho perdeu sua centralidade. Como resultado, outros temas sociais tornaram-se mais relevantes do que nunca. Eles também poderiam ser um reflexo da luta de classes, é claro, mas, acima de tudo, eram um reflexo da luta contra a dominação.


O capitalismo se dedicava à acumulação de capital e obtinha lucros recordes com base na especulação de bens e serviços básicos. Nesse sentido, a questão da moradia surgiu a partir da crise de 2008. Habitação entendida como um ativo de investimento, é claro. Nesse contexto de contínuos retrocessos, a classe trabalhadora não tem nada menos do que lutar por sua própria sobrevivência diante do rolo compressor neoliberal.



\begin{quote}


\emph{As classes trabalhadoras estão unidas por nossa condição de despossuídos. Isso se concretiza, em nosso cotidiano atual, nas condições de vida que nos definem e determinam: empregos degradantes, instáveis e intermitentes, ou a ameaça constante de perder um emprego estável como chantagem para aceitar reduções constantes nas condições de trabalho. Essa fraqueza no mundo do trabalho, ou a exclusão direta dele, é combinada de forma brutal com uma série de desconfortos, incertezas e violências ligadas a problemas de moradia: aumento do aluguel, quebra da escada do bloco de apartamentos para nos forçar a sair, corte de eletricidade ou água, tortura do despejo ou ter de viver na umidade e no frio de janelas que não fecham corretamente. Não é preciso dizer que, como grupos já precários, as mulheres e os migrantes são os que mais sofrem com isso.\footnote{Do primeiro artigo do Primer Congrés de l’Habitatge de Catalunya, 2019.}}



\end{quote}


Diante dessa situação, o movimento de moradia surgiu como uma tentativa de interromper esse processo. Devido à luta, algumas leis favoráveis ao povo foram aprovadas, mas o avanço do capitalismo mais selvagem continuou. O movimento de moradia surgiu muito atomizado, com os PAHs constituindo não mais do que uma rede ou coordenação de grupos autônomos. Com o tempo, surgiram outros temas, como sindicatos de bairro, sindicatos de inquilinos e sindicatos de moradia. O panorama tornou-se mais complexo.


Uma das intenções do Primeiro Congresso de Habitação da Catalunha, realizado em 2019, era reunir toda essa mistura de organizações e coletivos e transformá-la em um movimento plural, mas unificado. Para isso, as táticas de cada um seriam respeitadas, desde que fossem autônomas em relação aos partidos parlamentares. A inspiração foi o Congresso dos Trabalhadores de Sants de 1918, que havia comemorado seu centésimo aniversário pouco tempo antes.


A falta de ferramentas comuns e de uma coordenação eficaz é um problema, pois dificulta que estejamos à altura da ocasião coletivamente e que demos impulso à nossa luta. De acordo com os compromissos estratégicos que foram propostos no âmbito do congresso, precisamos nos equipar com uma série de ferramentas para torná-los possíveis e superar a situação atual.


Os coletivos que não fazem parte da PAH ou do Sindicat de Llogateres se coordenam informalmente, ou seja, com o risco de acabar gerando papéis de poder não apenas entre coletivos, mas também dentro dos próprios grupos. Esses papéis nos distanciam da horizontalidade da assembleia, minam nossa energia e dificultam nosso envolvimento. É imperativo que nos organizemos de uma maneira mais formal.\footnote{Do quarto artigo do Primer Congrés de l’Habitatge de Catalunya, 2019.}


Essa proposta não decolou, e o movimento habitacional permaneceu, de modo geral, atomizado. Há correntes que estão considerando a possibilidade de ter seu próprio movimento habitacional, vinculado a suas posições e estratégias políticas específicas. Um segundo congresso está sendo considerado agora, e veremos qual será o seu efeito. Além disso, é preciso ressaltar que o Congresso ocorreu apenas na Catalunha, enquanto o restante do país praticamente não se moveu nessa direção de se articular de forma poderosa. Para onde foram as lições de Sants\footnote{É provável que o movimento habitacional tenha seguido involuntariamente o Congresso de Sants na questão das estruturas populares e escolas populares. Digo “involuntariamente” porque, na realidade, seus promotores em 2016-18 tinham outros referentes históricos bastante distantes do movimento dos trabalhadores catalães de 1918, como os Panteras Negras ou Eduardo Freire.}?


De qualquer forma, voltando ao que foi dito anteriormente, a principal contradição do capitalismo é aquela entre o capital e o trabalho: a produção. O capitalismo não pode existir sem a mais-valia que ele retira de nós em cada salário. Sem essa mais-valia, o capitalismo não é lucrativo. O fato de estar lutando para não ser expulso da moradia significa que a questão trabalhista está muito complicada e que tudo foi um retrocesso.


A moradia é entendida como uma mercadoria que é comprada e vendida ou alugada. Portanto, em nosso mundo, o acesso à moradia dependerá do poder de compra e isso significa, para a classe trabalhadora, ter um salário digno. Portanto, devemos considerar a luta salarial como uma frente prioritária se quisermos derrotar o capitalismo. A luta trabalhista e a luta por moradia podem se retroalimentar porque são dois aspectos da luta de classes, como os antigos entendiam. Mas o mais importante é conseguir melhorar nosso poder de compra como classe para ter acesso a moradia decente. E isso significa controlar o mercado de trabalho. E essa deve ser a principal função dos sindicatos de trabalhadores de nosso tempo.

\part{Por fim, o que o Congresso de Sants disse sobre os sindicatos únicos?}



\begin{quote}


\emph{As lutas que somos obrigados a travar contra a burguesia, organizados em ramos e indústrias e, em algumas partes, em sindicatos únicos de toda a produção, são as questões que nos obrigaram fundamentalmente a adotar a ideia de que nossa organização deve se basear em ramos e indústrias semelhantes, anexados e derivados. Portanto, deve-se concordar que o Congresso regional, ao adotar esse acordo transcendental, não o fez por um simples desejo de mudar as coisas, mas sim por uma necessidade dos tempos em que vivemos. O Sindicato Único significa, então, o agrupamento de todas as forças, inteligência e vontade dos trabalhadores, não mais de um ofício ou profissão em particular, mas de todos os componentes de um ramo ou indústria, e seus similares.}


\emph{Por meio do sindicato único, será possível lutar de forma vantajosa contra os patrões, pois quando uma seção do sindicato for forçada a recorrer à greve, ela poderá contar com o apoio imediato e eficaz de todas as suas seções irmãs.}


\emph{Além disso, acreditamos que essa forma de organização é futurista, pois sua simplicidade possibilitará, quando chegar a hora, manter estatísticas completas da produção total e também realizar a distribuição dessa produção. Entende-se, então, que os Sindicatos Únicos são a expressão mais fiel da ordem construtiva, ofensiva e defensiva que nós, produtores, estamos buscando.}\footnote{Veja Los Sindicatos Únicos, das atas do Congresso de Sants, 1918.}



\end{quote}



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Arquivo Lucy Parsons



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Repositório de literatura sindicalista revolucionária



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Miguel G. Gómez

O sindicalismo revolucionário como uma tendência unitária do movimento dos trabalhadores



2024


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Publicado no portal Regeneración em 18\Slash{}03\Slash{}2024 e traduzido pelo Arquivo Lucy Parsons em 2024.
   

       

       

       

       

       

       

   



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\textbf{biblioteca.arquivolucyparsons.org}


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% end final page with colophon


% end closing pages



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